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人慈
原文書名:De meeste mensen deugen
作者:羅格・布雷格曼 (Rutger Bregman) ⓘ
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人慈

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    大多數人本質上是善良的;真正的威脅不是人性,而是我們對人性太過悲觀,因為我們怎麼看待人性,就會展現出怎樣的人性。
    閱讀進度 80%
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    適合誰看?

    • 看多了新聞,對人性越來越灰心的人
    • 聽過史丹佛監獄實驗、旁觀者效應,以為人性本惡已被科學證明的讀者
    • 在學校、公司或社區裡,想設計更信任人的制度的人
    • 喜歡用歷史與心理學重新檢視常識的讀者

    作者是何許人也?

    • 羅格・布雷格曼 (Rutger Bregman),荷蘭歷史學家、作家與記者,被譽為歐洲最著名的年輕思想家之一
    • 前作《改變每個人的3個狂熱夢想》(Utopia for Realists) 登上《星期日泰晤士報》《紐約時報》等暢銷榜,譯成 32 種語言
    • 本書荷蘭文原名 De meeste mensen deugen(2019),英文版書名 Humankind: A Hopeful History(2020);版權售出 46 國,獲《華盛頓郵報》年度 50 大非小說好書
    • 中文版書名《人慈:橫跨二十萬年的人性旅程,用更好的視角看待自己》,唐澄暐譯;《人類大歷史》作者哈拉瑞說:本書刷新了我對人性的長久信念

    其他書籍Utopia for Realists《改變每個人的3個狂熱夢想》(2014);Moral Ambition(2024)

    本書架構

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    一種新的現實主義

    二次大戰期間,德軍轟炸倫敦,以為恐慌與暴力會讓英國人露出低劣的本性;結果英國人展現的是團結與冷靜。後來英軍用同樣的策略轟炸德國,以為德國人撐不住;結果也一樣落空。布雷格曼說,不只德英雙方,大約 97% 的人都認為人性自私又貪婪。但眾多歷史事件顯示,當危機來襲,不論是炸彈落下或洪水成災,人類展現的往往是最好的一面。

    他要挑戰的,是一種他稱為「文明飾面理論」的觀點:人類的文明只是一層薄薄的外衣,底下是自私野蠻的本性,一有危機就會剝落。他說,從馬基維利、霍布斯到許多暢銷書與新聞,都在強化這個看法。

    綠角在推薦文中轉述書中的一個問題:飛機墜毀後,你住在哪個星球?在星球 A,生還者禮讓最需要救援的人;在星球 B,生還者爭先恐後地往出口擠。幾乎所有學生都選 B,但其實,我們活在星球 A。

    他也說,這種悲觀在近代更被新聞與社群媒體放大:新聞挑選的是例外的壞事,久而久之,我們就把例外當成了常態。

    真正的《蒼蠅王》

    小說《蒼蠅王》描寫一群流落荒島的男孩,很快就陷入暴力與野蠻,作者高汀後來獲頒諾貝爾文學獎,這本書也被讚為「生動刻畫了真實人性」。布雷格曼卻找到了一個真實發生的版本:1960 年代,幾個東加男孩駕船出海遇難,漂流到無人島阿塔島,在島上生活了一年多。

    他們沒有自相殘殺,而是建立起井然有序的小社會:分工種菜、輪流看守營火不讓它熄滅,吵架時就各自冷靜,之後再和好。有人摔斷腿,其他人替他固定。布雷格曼說,這才是人被丟下來自生自滅時,比較常見的樣子。

    他也重新檢視人類演化史。五萬年前地球上有好幾種人族,今天只剩智人。哈拉瑞推測,智人遇上尼安德塔人時,造成了史上第一場種族清洗;戴蒙也認為間接證據判定智人「謀殺有罪」。布雷格曼則認為,占上風的是智人的其他特質:智人能勝出,不一定是因為比較兇狠,而可能是因為我們像被馴化的動物一樣,越來越友善、越會合作,他稱為「小犬人」的興起。

    不願開槍的士兵與復活節島之謎

    布雷格曼問:如果人類真的嗜血好戰,為什麼戰爭中造成最大傷亡的,往往不是在前線與敵人面對面的士兵,而是遠離前線、看不到敵人的少數人?書中引述二戰後美國軍事史學家馬歇爾上校的研究:許多士兵在戰場上其實不願意開槍。

    他也重新檢視復活節島的故事。1722 年復活節,荷蘭探險家羅赫芬在太平洋上意外發現這座小島,島上竟然有人,還有一尊尊高約九公尺的摩艾石像。他在日誌裡寫道,無法理解沒有粗重原木與繩索的人,是怎麼把石像立起來的。DNA 研究後來證實,最早抵達的是玻里尼西亞人,他們搭著開放式獨木舟、逆風航行大約兩千五百公里而來。1914 年人類學家勞特勒支上島時,石像已全部倒下;之後的研究在沼澤中發現花粉,證明島上曾經有一大片森林。

    過去的主流說法是:島民為了建造越來越大的摩艾石像,砍光了樹,最後內戰、甚至人吃人,社會自我毀滅;地理學家戴蒙在《大崩壞》中把它寫成人類貪婪的寓言。但布雷格曼引用學者波爾瑟馬等人的研究與新的人口證據,提出截然不同的解釋:島上的悲劇,更可能與後來歐洲人帶來的疾病和奴隸貿易有關;而在那之前,島民在資源有限的環境下,依然能合作把巨大的石像立起來。

    重看那些「證明人性本惡」的實驗

    本書第二部重新檢視幾個最著名的心理學研究。史丹佛監獄實驗常被當作「好人放進壞環境就會變壞」的證據;布雷格曼指出,扮演獄卒的學生其實受到實驗人員的引導與擺布。米爾格拉姆的電擊實驗也有許多值得重新解讀的地方:很多受試者其實相信自己是在幫助科學,而不是單純盲目服從。

    常被用來說明旁觀者效應的吉諾維斯命案,報導說有 38 位鄰居冷眼旁觀;但後來的查證發現,事情並非如此,她其實是在朋友的懷抱中離世。

    那麼好人為什麼會變壞?布雷格曼認為,原因常常不是本性邪惡,而是同理心會讓人盲目,只偏袒自己的群體;以及權力會腐化人。

    如果我們相信人性本善

    布雷格曼說,我們怎麼看待別人,往往就會得到那樣的人。如果把人當成懶惰、不可信任的,就會設計出層層管控的制度,結果讓人真的變得被動;反過來,信任人的內在動機,人常常會表現得更好。

    他舉了許多例子:挪威把重刑犯送進像度假村一樣的監獄,讓他們學習負責與自治,反而有很低的再犯率;讓孩子自由玩耍的學校;讓居民共同決定預算的民主實驗。他說,這些不是天真的理想,而是另一種、而且更有根據的現實主義。

    綠角說,人類在現代社會常常作惡,不代表本性如此,而是我們的心理機制並不是為了在現代社會當好人而演化的。

    另一邊臉

    本書最後一部談如何化解仇恨。布雷格曼寫到和恐怖分子坐下來喝茶的對話,以及研究顯示,讓不同群體真正接觸,是減少仇恨、不公與偏見最好的方法之一。

    全書以 1914 年的聖誕節休戰作結:第一次世界大戰期間,西線的英國與德國士兵爬出壕溝,在無人地帶互相交換禮物、一起唱歌,甚至踢足球。對布雷格曼來說,這說明了即使在最黑暗的時刻,人與人之間的連結仍然存在。

    他在結語中提出幾條生活原則,例如:有疑慮時,先假設別人是善意的;多去理解別人,即使不同意對方;不要為了新聞而焦慮;不要羞於做好事。他相信,人類的每一次大躍進,都發生在我們對自己有了新認識的時候。

    Shang的觀點

    敬請期待

    其他書摘連結

    • 人慈(TAAZE 讀冊生活:內容簡介、推薦、試閱、目錄)
    • Humankind: A Hopeful History(Wikipedia)
    封面為原創示意設計,非出版社原版封面

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    • 第三章:貝殼、港口市集、驅散迷霧、排行榜
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