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前往沖繩島本書一開頭,薄伽丘用寫實而沉痛的筆調,描述了 1348 年黑死病襲擊佛羅倫斯的景象:死者成千上萬,屍體被成堆埋進大坑;親人互相拋棄,父母不敢照顧孩子;社會秩序崩潰,法律與道德形同虛設。有人終日祈禱,有人縱情享樂,也有人逃離城市。薄伽丘把這段悲慘的開頭,比喻成一座陡峭難行的高山:翻過它之後,讀者就會看見一片美麗宜人的平原。
就在這樣的背景下,七位年輕女子在新聖母教堂裡相遇。她們決定離開這座死城,並邀請三位年輕男子同行。十個人一起來到佛羅倫斯郊外菲耶索萊附近的別墅,那裡有花園、泉水和清新的空氣,暫時遠離了死亡與恐懼。
這群年輕人訂下了規矩:每天選出一位國王或女王,負責安排當天的生活,並訂定說故事的主題。白天他們散步、唱歌、跳舞、用餐,到了午後最熱的時候,就聚在一起,每人說一個故事。十天下來,一共說了一百個故事,這就是書名「十日談」的由來。
七位女子分別是潘比妮亞、菲羅美娜、勞瑞塔、菲亞美塔、艾米莉亞、艾莉莎和妮菲勒;三位男子是潘菲洛、迪歐內歐和菲洛斯特拉托。每天的主題各不相同:
其中迪歐內歐享有特權,可以不按照當天的主題說故事,因此他說的往往是最大膽、最好笑的那一個。
書中有許多故事諷刺教會與宗教人士的虛偽。第一天的第一個故事,主角是一個作惡多端的騙子,臨死前向修士做了一場虛假的懺悔,把自己說成聖人;單純的修士信以為真,在他死後把他當成聖徒來傳揚,民眾竟然紛紛前來膜拜。
另一個故事裡,一位猶太人到羅馬親眼看見教會的腐敗,回來後卻決定受洗改信基督教,理由是:這麼腐敗的宗教還能不斷壯大,一定有神在支持它。還有一個故事中,一位修士在講道時宣稱要展示天使加百列的羽毛,打開盒子卻發現被人換成了木炭,他立刻臨機應變,說這是燒死聖勞倫斯的炭火。
第六天的故事以妙語取勝。例如廚師契契比奧把主人要吃的烤鶴偷偷割下一條腿送給心上人,被主人質問時,硬說鶴本來就只有一條腿。第二天,主人帶他到河邊,只見鶴群都單腳站著;主人一吆喝,鶴群放下另一條腿飛走了。契契比奧急中生智地說:可是昨天晚餐時,您並沒有對著那隻鶴吆喝啊!主人聽了哈哈大笑,饒了他。
最有名的寓言之一是「三枚戒指」:蘇丹想設計一位猶太商人,問他猶太教、基督教和伊斯蘭教哪一個才是真的。商人講了一個故事:一位父親有三個兒子,他請人打造了兩枚和傳家戒指一模一樣的仿製品,分給每個兒子各一枚,結果誰也分不出哪一枚才是真的。三大宗教就像這三枚戒指,各自相信自己繼承了真理。
愛情是全書最重要的主題之一。薄伽丘把愛視為一種自然的力量,不應該被壓抑,這在當時是非常大膽的觀點。
第四天的悲劇故事令人心碎:一位親王殺死了女兒的情人,把他的心臟裝在金杯裡送給女兒,女兒隨即服毒自盡。另一個故事中,少女莉莎貝塔的哥哥們殺死了她的情人;她找到愛人的屍體,把他的頭埋在一盆羅勒裡,每天對著花盆流淚,直到哥哥們把花盆偷走,她也在悲傷中死去。
第五天則有溫暖的結局。最著名的是「費德里哥的獵鷹」:貧窮的騎士費德里哥為了追求一位貴婦,散盡了家財,只剩下一隻心愛的獵鷹。有一天,貴婦來訪,他家中沒有任何食物可以招待,便殺了獵鷹做成料理。他後來才知道,貴婦是為了替病重的兒子討這隻獵鷹而來。貴婦被他的真心感動,最後嫁給了他,他也從此過上富足的生活。
全書的最後一個故事,是關於忍耐的格莉賽達。一位侯爵娶了出身貧寒的女孩格莉賽達,卻一再殘酷地考驗她:假裝殺了他們的孩子、把她趕回娘家,甚至要她回來替他的新婚禮服侍新娘。格莉賽達始終逆來順受、毫無怨言。最後侯爵才揭曉一切都是考驗,孩子們都還活著,並恢復了她的地位。
這個故事後來被佩脫拉克翻譯成拉丁文,又被喬叟改寫,影響深遠。不過,說故事的迪歐內歐自己也對侯爵的行為不以為然,這也讓後世讀者對這個故事有了更多元的詮釋。
十天的故事結束後,這群年輕人回到了佛羅倫斯。故事和瘟疫一樣,都有結束的一天;而這段在花園中度過的時光,讓他們重新找回了生活的秩序與快樂。
評論家把《十日談》稱為「人的喜劇」,和但丁描寫天堂、地獄的《神曲》相對。中世紀把命運看成神意的安排,薄伽丘卻讓筆下的人物用自己的聰明、機智與努力去面對命運、扭轉命運。書中出現了商人、農夫、修士、貴族、僕人、妻子與情人,呈現出一幅生動的人間百態,也肯定了人的慾望、智慧與尊嚴。故事中的主角常常不是靠神蹟或出身得救,而是靠自己的「機智」:一句妙語、一個巧計,就能讓人化險為夷。
薄伽丘用義大利方言寫作,讓文學從拉丁文的高牆走向一般市民,也讓本書成為義大利散文的典範。它開啟了文藝復興的人文主義精神,影響了喬叟、莎士比亞等後世無數作家。
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書海有 16 座真實的島嶼,每座島代表一個主題。島上的每個建築,都是一本書。
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