波拉克这本书，被公认为现代最有影响力的塔罗指南之一，甚至被称为「塔罗读者的圣经」。它融合了秘传传统、荣格心理学、神话与平易近人的文字，为伟特塔罗牌建立了一套完整的解读架构。

一位书评者说，她原本只知道基本的牌义，总觉得那些图像里还有更多东西；读了这本书，才像「挖到了金矿」。她建议，想深入理解塔罗的人，这是最好的第一本书。

本书原本分成两册。第一册专门讨论二十二张大阿尔克那，把它们看成一个连贯的灵性故事；第二册则处理五十六张小阿尔克那，以及实际的占卜方法。合并后的版本约三百五十页，附有参考书目和索引。

书的开头先交代塔罗的历史背景，再有条不紊地带读者走过整副牌的结构。

波拉克也回顾了塔罗的历史：它在十五世纪的义大利出现时，原本是一种纸牌游戏，主要用来赌博，后来才逐渐演变成占卜工具。现代塔罗的复兴，很大程度要归功于 1910 年由伟特和画家潘蜜拉・柯尔曼・史密斯合作的伟特牌。

波拉克用「愚人的旅程」来理解大阿尔克那：零号牌愚人代表一个刚踏上旅程的灵魂，其他二十一张牌，则是他一路上经历的不同阶段。

她把这二十一张牌排成三列，每列七张。第一列代表意识的发展与面对外在世界，从专注的意志开始，经过社会结构，走向个人的掌握；第二列代表更深的内在探索，从内在的力量、臣服到转化，强调心理的整合；第三列则代表面对阴影，穿越幻象，最后走向完整。

在第一列，女皇、皇帝、教皇、恋人和战车这些原型，描绘了一个人如何从童年的依赖走向成人的独立，在社会的期待中发展出自己的主体性。第二列的力量、隐士、命运之轮、正义、吊人、死神和节制，处理的是认识自己；她特别说明，死神牌通常不是指真正的死亡，而是象征转化，放下已经过时的自我。第三列从恶魔开始，面对被压抑的能量与物质的幻象；高塔用剧烈的动荡摧毁心理的牢笼；星星在动荡之后带来疗愈；太阳代表清明；世界则完成整个循环，达到整合。

波拉克的解读不只停留在表面。书评者指出，她从心理学、神话学、占星学和数字学等多个角度，分析每张牌的图像，帮助读者在更深的层次上理解它。

她也引用基督教、印度教、卡巴拉和各种秘传传统的象征，说明不同的智慧传统如何在塔罗中交会。对于大阿尔克那，她还会比较不同版本的牌，提供历史背景，以及正位和逆位的占卜意义。

过去许多塔罗书对小阿尔克那著墨不多，只给简短的牌义。波拉克则用和大阿尔克那同样的深度来讨论它们，这是本书的一大创新。

她把四个花色对应到四种元素：权杖代表创造力与热情，圣杯代表情感连结与直觉，宝剑代表思考的清晰与冲突，钱币则代表物质世界与现实的落实。数字牌在四个花色中有相似的发展脉络，宫廷牌则可以代表某种性格，或某种情境的能量。

本书的小阿尔克那部分，主要以伟特牌为基础。这副牌的特别之处，在于它首次为每一张数字牌画上了有人物、有情节的图像，而不只是排列花色符号。

波拉克大量参考伟特本人原本的解释，同时加上自己的观察。因此，对使用伟特牌或以它为基础的各种现代牌组的人来说，这本书特别实用。她也特别深入探讨小阿尔克那和卡巴拉之间的关系。

除了牌义，书中也谈到占卜本身：占卜是什么、一次解读是怎么运作的。波拉克介绍了几种牌阵，包括最常见的凯尔特十字牌阵，以及结合卡巴拉的「生命之树」牌阵，并附上实际的解读范例。

她的方法重视综合判断，而不是机械地套用牌义：仔细观察图像、考虑整体的脉络，并信任自己的直觉。

她说明凯尔特十字牌阵的十个位置，分别揭示根本的影响、对立的力量、过去的脉络、可能的未来和最后的结果；她也介绍「工作循环」牌阵，以及用上全部七十八张牌的生命之树解读。她建议读者准备一本笔记，记录自己对每张牌的理解与经验，并强调解读应该带出可以行动的洞见，而不是让人被动地接受命运。

波拉克也介绍塔罗的其他用途：把牌当成心理解读的工具、用来冥想，甚至把牌阵当成曼荼罗。

在她的诠释里，塔罗更像是一面镜子，帮助人看见自己的心理状态和成长的方向，而不只是预测未来的工具。这种结合心理学的取向，深深影响了后来的塔罗教学。

她把塔罗和荣格心理学的「共时性」连结起来，也就是没有明显因果关系、却有意义的巧合。在她看来，塔罗像一面镜子，绕过理性的防卫，映照出提问者的潜意识，同时她也承认塔罗并不是科学。

本书成为现代塔罗实践的基础读物，它让复杂的秘传概念变得容易理解，又没有过度简化。许多后来的塔罗教学书，都沿用了她的架构。

书评者称赞她的文字清楚、简洁，既适合想打好基础的初学者，也适合想探索进阶技巧的老手。也有评论指出，书中高度依赖伟特牌的图像，对使用其他系统的人可能没那么适用；内容非常完整，对完全的新手来说也可能有点多。

塔罗是一种象征与文化传统，本书最大的价值，在于帮助读者理解图像背后的神话、心理学与艺术意涵，以及把塔罗当成反思与对话的工具。

读者在使用塔罗时，可以把它当作整理思绪、看见不同可能性的方法；在面对健康、法律、财务等重大决定时，仍应以专业意见和自己的判断为主。