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前往皮皮岛出版社介绍,这本书首次用英文详细而实用地介绍泰国的传统按摩与医疗按摩,并附有大量插图。书中用清楚、容易照著做的步骤,说明如何把瑜伽、指压和穴位按压的元素结合在一起。
本书由研究中医的学者泰德・卡普恰克作序。全书以三个重点设计:解说要能直接用在实务上;用照片和附有方向箭头的线条图示范手法;并清楚说明安全原则,包括哪些情况不适合按摩、需要注意什么。
本书从历史与方法开始,介绍泰式按摩的起源和理论;接著说明按摩的规则、方法与技巧;再进入实际操作的部分,示范完整的按摩流程。
这样的编排,让读者先理解「为什么这样做」,再学「怎么做」,而不是只记住一连串的动作。对想成为按摩师的人来说,它是一本教科书;对一般读者来说,也是一扇认识泰国传统医学的窗。
泰式按摩在泰文里称为「nuat thai」。它深深根植于佛教传统,被奉为祖师的是吉瓦卡(耆婆),相传他是两千五百多年前佛陀的医师,擅长草药和医术。
根据记载,早在泰国素可泰时期,就有石碑记录按摩的疗效;到了阿瑜陀耶时期,宫廷里已经有正式的按摩部门,按摩师依专长分工。今天所见的泰式按摩,一般认为是十九世纪时融合泰国各地,以及印度、东南亚等多种疗愈传统而成。
出版社介绍本书时,也把泰式按摩定位为两千五百年泰国传统医学中的「手法医学」分支,强调它原本就是医疗的一部分,而不只是放松的享受。
泰式按摩的理论,结合了穴位按压、印度阿育吠陀的原则,以及被动的瑜伽伸展。按摩师沿著身体里看不见的能量线操作,这些能量线在泰文称为「森」(sen)。
出版社的介绍也提到,泰式按摩是透过身体的能量通道来工作的。和西方著重於单一肌肉的按摩不同,它的手法包括压、拉、伸展和摇动,让接受者的身体在连续的接触中被整体地调整。
泰式按摩传统上认为,身体里有十条主要的能量线,称为「十森」,从这十条主线又分支出多达七万两千条的细小通道,形成一张遍布全身的能量网。按摩的目的,就是让这些通道中的生命能量流动顺畅。
其中最重要的是沿著脊椎的「苏玛纳线」,和呼吸与消化有关。「伊塔线」和「平卡拉线」是左右成对的一组,传统上用来处理头痛、感冒、鼻窦炎、背颈疼痛和坐骨神经痛。「卡拉塔丽线」和情绪有关,也是唯一一条不是终止在身体孔窍,而是延伸到四肢末端的能量线。
其余的能量线,分别被认为和耳朵、眼睛、腹部与胸部、肠道和肝胆,以及排泄和生殖功能有关。在曼谷卧佛寺的大理石碑上,至今仍可以看到描绘这些能量线的古老图示。
值得注意的是,不同的泰式按摩流派,对这些能量线的路径和名称说法并不完全一致。即使在泰国国内,不同的学校、老师和传承,也可能教授不一样的路线和名称。
这反映出泰式按摩是一个活的传统,会随著地区和世代而演变,并没有一套所有人都同意的标准地图。读者在学习时,可以把本书当作一个可靠的起点,同时理解其他老师可能有不同的教法。按摩师主要透过按压、穴位按压、摇动、伸展和瑜伽姿势,来疏通和平衡这些能量线。
泰式按摩特别强调佛教的「慈心」(metta),也就是慈爱与善意。在传统的观念里,按摩师的心态被视为疗效的一部分。
许多资深的老师认为,按摩师在按摩前和按摩中进行静心,是让按摩发挥效果的关键。这让泰式按摩不只是一种技术,也是一种带著修行色彩的照顾。
这也是泰式按摩和一般按摩最不一样的地方。
泰式按摩通常在地板的软垫上进行,接受者穿著宽松、轻薄的衣服,不使用按摩油或乳液,这和许多西方按摩很不一样。
按摩师会用手掌和拇指施压,并带著接受者做许多类似瑜伽的伸展姿势。整个过程中,按摩师和接受者几乎一直保持身体的接触,透过压、摇、拉、伸展,让身体在连续的节奏中慢慢放松。
在泰国,传统按摩由卫生部门管理,合格的按摩师必须完成至少八百小时的训练。曼谷的卧佛寺(Wat Pho)是泰国传统医学和按摩的重要中心,1955 年成立了第一所官方认可的训练学校。
2019 年 12 月,泰式传统按摩被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录,代表它已经被视为全人类共同的文化资产。
卧佛寺的学校提供四门基础课程:泰式按摩、助产护理、药学和医学实务。泰国卫生部门也提供免费的标准课程,全国有一百八十多所政府认可的学校。国际上则有专门的组织,替符合学习与实务标准的按摩师提供认证。不过也有统计显示,泰国数千家按摩店中,取得卫生部门认证的只有大约一半,因此选择合格的按摩师格外重要。
一般公认,泰式按摩能带来暂时的放松,舒缓肌肉或关节的疼痛,并改善心情。不过,科学研究的证据仍然有限,许多从业者宣称的效果,远远超过临床研究已经证实的范围。
安全方面也需要注意,例如某些强力的颈部手法存在风险。本书特别重视禁忌症与注意事项,正是希望读者在学习时,把安全放在第一位。
对想学习的人来说,最好的方式是在合格老师的指导下练习;对接受按摩的人来说,则应该选择受过正式训练的按摩师。
2006 年也有研究比较泰式按摩和瑞典式按摩对身心的影响,但整体而言研究基础仍然不大。
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