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被讨厌的勇气
原文书名:嫌われる勇気
作者:岸见一郎、古贺史健 ⓘ
被讨厌的勇气

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    人不是被过去决定的,而是由现在的目的驱动;只要分清楚什么是自己的课题、不再追求别人的认同,并且相信自己对他人有所贡献,就能随时选择自由与幸福。
    阅读进度 80%
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    前往夏威夷

    适合谁看?

    • 很在意别人眼光、总想讨好所有人的人
    • 觉得被过去的伤痛或原生家庭绑住的人
    • 人际关系让自己疲惫不堪的人
    • 想认识阿德勒心理学、又怕理论太艰涩的入门读者

    作者是何许人也?

    • 岸见一郎:日本哲学家,专攻西洋古代哲学,长年研究与推广阿德勒心理学,也从事心理咨商与演讲
    • 古贺史健:日本自由撰稿人,擅长以对话体将艰深思想写得平易近人
    • 全书以「哲学家」与「青年」五个夜晚的对话写成,介绍奥地利心理学家阿德勒 (Alfred Adler) 的「个体心理学」

    其他书籍幸福的勇气(《被讨厌的勇气》续篇,2016)

    本书架构

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    前往夏威夷
    第一夜:否定心灵创伤

    心中充满不满的青年来拜访哲学家,想驳倒「人随时可以改变、随时可以幸福」的说法。他举了一个朋友的例子:朋友把自己关在房间好几年,一想出门就心悸,青年认为这是过去的创伤造成的。

    哲学家用阿德勒的目的论回应:不是因为不安才不出门,而是因为「不想出门」,才制造出不安。只要一直待在房间里,父母就会关心他、把他当成特别的存在。

    另一个例子是一位正在对女儿大吼的母亲:电话响起,是女儿的导师打来,她的语气立刻变得客气有礼;挂掉电话,又继续吼。可见愤怒是一种被拿来使用的工具,而不是控制不了的冲动。

    所以阿德勒否定「心灵创伤」决定一切:重要的不是发生了什么,而是我们赋予那些经验什么意义。就像一个说「等工作不忙我就要写小说」的人,真正害怕的是作品被批评;只要不写,就能一直保有「我其实很有才华」的可能性。

    生活型态:个性是可以重新选择的

    阿德勒把一个人思考、感受和行动的倾向称为生活型态,也就是一般所说的个性。书中认为,生活型态不是天生的,而是人在大约十岁前后自己选择的;既然是自己选的,就能重新选择。人之所以迟迟不改变,往往不是做不到,而是下定决心「不要改变」,因为维持现状虽然不满意,却比较安全、可以预测。改变需要的不是能力,而是勇气。

    第二夜:所有烦恼都来自人际关系

    哲学家主张,人的烦恼全部都是人际关系的烦恼。如果宇宙中只有你一个人,就不会有孤独,也不会有烦恼。

    • 一位女学生说自己因为容易脸红,所以不敢告白;其实「脸红」是她为了逃避被拒绝而需要的理由
    • 哲学家年轻时一直介意自己个子矮,直到朋友告诉他:你这样的身高,反而让身边的人觉得放松、没有压迫感。客观条件没变,意义却完全不同

    阿德勒区分了几个概念:自卑感本身不是坏事,它是想变得更好的动力;问题在于把自卑当借口的自卑情结,以及用炫耀掩饰自卑的优越情结。健全的自卑感,来自和「理想的自己」比较,而不是和别人竞争。

    当人把别人看成敌人,就会陷入权力斗争:争论到最后变成人身攻击,就算赢了也只会留下怨恨。人生必须面对三种人生任务:工作、交友与爱,关系越深越难逃避;找各种理由不去面对,就是所谓的人生谎言。

    哲学家强调:人生不是竞赛。与其把自己放在上下排序的阶梯上,不如想像每个人都在同一片平地上,各自往前走;有人走在前面、有人走在后面,但没有谁比较高。这样看待别人,世界就会从「充满敌人的地方」变成「充满伙伴的地方」。

    第三夜:课题分离

    青年问:就算有花不完的钱,人仍然想被别人肯定,那该怎么办?哲学家提出全书最核心的工具:课题分离。判断一件事是谁的课题,只要问:这个选择带来的结果,最后由谁承担?

    • 孩子要不要读书,是孩子的课题;父母可以提供协助,但不该强行介入
    • 咨商师可以提供建议,但要不要改变,是当事人的课题
    • 母亲替孩子绑鞋带,看似省时间,却剥夺了孩子学会的机会

    书中引用的比喻是:可以把马带到水边,却不能强迫牠喝水。想让所有人都喜欢自己,就必须不断配合别人,最后失去自己。哲学家的结论是:自由就是被别人讨厌。被讨厌,是你依照自己的方针过生活所必须付出的代价。

    需要澄清的是,课题分离不是冷漠或放任。父母仍然可以让孩子知道:你需要的时候,我随时愿意帮忙;只是不越过界线,替对方做他自己该做的决定。同样地,「被讨厌的勇气」也不是要人故意去惹人厌,而是不再把「别人会不会喜欢我」当成行动的标准。哲学家指出,我们不是为了满足别人的期待而活;如果一直活在别人的期待里,就等于在过别人的人生。反过来,别人也不是为了满足你的期待而活,就算对方没照你的意思做,也不必生气。

    第四夜:世界的中心在哪里

    一直追求别人认同的人,其实是以自我为中心的:他以为自己是世界的中心,别人都应该为他付出。阿德勒提出的方向是共同体感觉,把他人当成伙伴,感受到「我有容身之处」。共同体的范围非常大,不只是家庭、公司,也包括动植物、过去和未来。

    阿德勒主张建立横向关系:人与人虽然不同,但在地位上是平等的。因此他反对称赞,也反对责备,因为两者都隐含上对下的评价。取而代之的是鼓励和感谢:对伙伴说「谢谢你,你帮了我大忙」。

    人之所以觉得自己有价值,是因为感觉自己对别人有用。就算是刚出生的婴儿或卧病在床的人,光是存在本身,就已经在为身边的人带来意义。

    第五夜:认真活在当下

    共同体感觉需要三件事:

    1. 自我接纳:考了 60 分,就诚实接受 60 分的自己,再想办法进步;而不是自我欺骗说「其实我有 100 分的实力」
    2. 信赖他人:信用像银行借贷,需要担保;信赖则是无条件地相信。就算可能被利用,要不要背叛是对方的课题
    3. 贡献他人:工作的本质不是赚钱,而是对他人有所贡献

    幸福的定义就是贡献感,主观上觉得自己对某人有帮助就够了。哲学家也提醒,只用工作来定义自己的工作狂,其实也是一种人生谎言;人需要有「普通的勇气」,接纳平凡的自己,而不是非要特别优秀,或用特别坏来博取关注。

    最后,人生不是一条通往终点的线,而是由一个个刹那连成的点。人生就像跳舞,或者爬山:如果搭直升机到山顶拍照,就失去了登山的意义。人生本来没有普遍的意义,意义是自己赋予的;只要以「贡献他人」为指引之星,就不会迷失方向。

    Shang的观点

    敬请期待

    其他书摘链接

    • 《被討厭的勇氣》讀後心得(閱讀前哨站)
    • 《被討厭的勇氣》讀書心得、書摘佳句與反省批判
    • The Courage to be Disliked Summary & Review, All Chapters Explained
    封面为原创示意设计,非出版社原版封面

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