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其他书籍幸福的勇气(《被讨厌的勇气》续篇,2016)
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前往夏威夷心中充满不满的青年来拜访哲学家,想驳倒「人随时可以改变、随时可以幸福」的说法。他举了一个朋友的例子:朋友把自己关在房间好几年,一想出门就心悸,青年认为这是过去的创伤造成的。
哲学家用阿德勒的目的论回应:不是因为不安才不出门,而是因为「不想出门」,才制造出不安。只要一直待在房间里,父母就会关心他、把他当成特别的存在。
另一个例子是一位正在对女儿大吼的母亲:电话响起,是女儿的导师打来,她的语气立刻变得客气有礼;挂掉电话,又继续吼。可见愤怒是一种被拿来使用的工具,而不是控制不了的冲动。
所以阿德勒否定「心灵创伤」决定一切:重要的不是发生了什么,而是我们赋予那些经验什么意义。就像一个说「等工作不忙我就要写小说」的人,真正害怕的是作品被批评;只要不写,就能一直保有「我其实很有才华」的可能性。
阿德勒把一个人思考、感受和行动的倾向称为生活型态,也就是一般所说的个性。书中认为,生活型态不是天生的,而是人在大约十岁前后自己选择的;既然是自己选的,就能重新选择。人之所以迟迟不改变,往往不是做不到,而是下定决心「不要改变」,因为维持现状虽然不满意,却比较安全、可以预测。改变需要的不是能力,而是勇气。
哲学家主张,人的烦恼全部都是人际关系的烦恼。如果宇宙中只有你一个人,就不会有孤独,也不会有烦恼。
阿德勒区分了几个概念:自卑感本身不是坏事,它是想变得更好的动力;问题在于把自卑当借口的自卑情结,以及用炫耀掩饰自卑的优越情结。健全的自卑感,来自和「理想的自己」比较,而不是和别人竞争。
当人把别人看成敌人,就会陷入权力斗争:争论到最后变成人身攻击,就算赢了也只会留下怨恨。人生必须面对三种人生任务:工作、交友与爱,关系越深越难逃避;找各种理由不去面对,就是所谓的人生谎言。
哲学家强调:人生不是竞赛。与其把自己放在上下排序的阶梯上,不如想像每个人都在同一片平地上,各自往前走;有人走在前面、有人走在后面,但没有谁比较高。这样看待别人,世界就会从「充满敌人的地方」变成「充满伙伴的地方」。
青年问:就算有花不完的钱,人仍然想被别人肯定,那该怎么办?哲学家提出全书最核心的工具:课题分离。判断一件事是谁的课题,只要问:这个选择带来的结果,最后由谁承担?
书中引用的比喻是:可以把马带到水边,却不能强迫牠喝水。想让所有人都喜欢自己,就必须不断配合别人,最后失去自己。哲学家的结论是:自由就是被别人讨厌。被讨厌,是你依照自己的方针过生活所必须付出的代价。
需要澄清的是,课题分离不是冷漠或放任。父母仍然可以让孩子知道:你需要的时候,我随时愿意帮忙;只是不越过界线,替对方做他自己该做的决定。同样地,「被讨厌的勇气」也不是要人故意去惹人厌,而是不再把「别人会不会喜欢我」当成行动的标准。哲学家指出,我们不是为了满足别人的期待而活;如果一直活在别人的期待里,就等于在过别人的人生。反过来,别人也不是为了满足你的期待而活,就算对方没照你的意思做,也不必生气。
一直追求别人认同的人,其实是以自我为中心的:他以为自己是世界的中心,别人都应该为他付出。阿德勒提出的方向是共同体感觉,把他人当成伙伴,感受到「我有容身之处」。共同体的范围非常大,不只是家庭、公司,也包括动植物、过去和未来。
阿德勒主张建立横向关系:人与人虽然不同,但在地位上是平等的。因此他反对称赞,也反对责备,因为两者都隐含上对下的评价。取而代之的是鼓励和感谢:对伙伴说「谢谢你,你帮了我大忙」。
人之所以觉得自己有价值,是因为感觉自己对别人有用。就算是刚出生的婴儿或卧病在床的人,光是存在本身,就已经在为身边的人带来意义。
共同体感觉需要三件事:
幸福的定义就是贡献感,主观上觉得自己对某人有帮助就够了。哲学家也提醒,只用工作来定义自己的工作狂,其实也是一种人生谎言;人需要有「普通的勇气」,接纳平凡的自己,而不是非要特别优秀,或用特别坏来博取关注。
最后,人生不是一条通往终点的线,而是由一个个刹那连成的点。人生就像跳舞,或者爬山:如果搭直升机到山顶拍照,就失去了登山的意义。人生本来没有普遍的意义,意义是自己赋予的;只要以「贡献他人」为指引之星,就不会迷失方向。
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