《想要：匿名女性的性幻想》的文案用三个问题开场：没人看见的时候，妳想要什么？熄灯之后，妳渴望的是谁？当妳能完全匿名，妳真正想要的是什么？编者吉莲・安德森认为，我们最深的恐惧与幻想，常被锁在心底，直到有人递上那把钥匙，而这本书就是那把钥匙。

本书在正式出版前，就已售出十九种语言的版权。它收录了来自全球数百位自我认同为女性的匿名信件，其中也包括编者自己的一封告白，让这本书不只是编选，也是她本人的参与。

吉莲・安德森是英美知名演员，因《X 档案》的史卡利探员一角声名大噪，曾获两座黄金时段艾美奖与两座金球奖，2016 年因对戏剧的贡献获颁大英帝国勋章。她在影集《性爱自修室》中饰演性治疗师，这个角色让她对女性的欲望产生了更深的兴趣。

她透过网路公开征稿，邀请不同国籍、年龄与性向的女性，匿名写下自己的幻想，再由她亲自编选、分类并撰写引言。她也曾与珍妮弗・纳德尔合写畅销书《我们：世界各地女性宣言》。

中文版的编辑小语特别说明了本书的来历。1973 年，美国作家南西・弗莱德出版《女人的秘密花园》，邀请女性匿名书写自己的性幻想，引起前所未有的文化震荡：那是女性的欲望第一次被大规模地听见、承认与书写。

五十年后，安德森重新发起这场全球性的接力。编辑形容，《想要》因此不只是一本情欲书写的合集，而是一场文化事件的再现：它延续女性追求主体性与身体自由的历史，也回应了这个时代新的压抑与渴望。

编辑小语也回顾了女性欲望被压抑的历史。在西方文化中，自《创世记》夏娃偷食禁果以来，女性就被贴上「诱惑与堕落之源」的标签；身体被视为灵魂的牢笼，欲望被等同于罪。要做「好女人」，就必须压抑感官、压抑冲动，压抑那个想说真话的自己。

这种禁锢延续了数百年，直到二十世纪的女性主义浪潮，沉默才终于被撕开。从这个角度看，当一位女性坦白说出她的「想要」，那不只是关于性，也是一种存在的宣告与平等的呼求。

文案举了几个例子，说明这些信件的多样性：有暗恋姊夫的锡克教妇女，有渴望被奉若神明的阿帕契女性，有只想再被好好亲吻一次的英国女人，也有住在孟加拉的西班牙裔犹太女子。写信的人从年轻女性到银发族都有，涵盖异性恋、同性恋与非二元者。

《Gay Times》特别称赞本书的包容性，因为书中收录了酷儿女性、跨性别女性与非二元者的信件。

全书依照幻想的主题分成多个篇章，包括「关于幻想」「粗野且即可上场」「受奉如神」「禁区」「囚徒」「性癖」「陌生人」「权力与臣服」「探索」「还要！还要！还要！」「看与被看」「我一向偏爱⋯⋯」，最后是「温柔点，温柔点」。

这些分类本身就很有意思：有些关于被渴望与被崇拜，有些关于权力的交换，有些关于好奇与探索，也有不少只是渴望温柔。从大胆到温柔，展现了女性想像的广度与层次。

全书在分类篇章之前，先有一章「关于幻想」。阅读这类书籍时常被提醒的一点是：幻想是内心的剧场，并不等于现实中想要实际发生的事。在幻想里，人可以安全地探索平常不会去做、也不一定真的想做的情境。

本书文案也说，这些故事或许比任何镜子都诚实：我们在人前扮演的角色未必是真正的自我，那个渴望被看见、敢于主宰快乐的自己，也许只在匿名的幻想中现身。

本书在英美受到大量关注。《卫报》说它让人欲罢不能；《观察家报》形容它是一座令人著迷的欲望万花筒，并指出在女性表达自由仍受威胁的时代，任何让人能坦然谈论仍被羞耻包裹的生命层面的平台，都值得喝采。

《金融时报》写道，女性的欲望历来总被视为危险，而安德森让这些欲望终于得以开口。《华盛顿邮报》则提出一个问题：在只要滑动、点击就能接触各种性影像的网路时代，一本取材自五十年前畅销书的作品还有意义吗？它的答案是：绝对有。

其他评论也各有角度。《美丽佳人》澳洲版指出，书中触及的自我轨迹与性意识，正是安德森回望一生、探索自身对欲望的感受如何转变的主题；《Stylist》称它是一个充满力量的企画；《柯梦波丹》说它是一本让人庆幸加进书单的欲望宣言；英国主持人费恩・卡顿则说阅读过程让人著迷。

文案提到，当我们谈论性，我们同时也在谈论女性气质与母性、不忠与剥削、同意与尊重、公平与平等、爱与恨、快乐与痛苦。然而多数人从未真正谈论过这些。本书让读者看见，女性的欲望与她们对安全、尊重与平等的要求，其实是交织在一起的。

本书内容坦白直接，部分信件描写大胆，较适合成年读者阅读。读者不必认同每一封信中的想像，而可以把它当成一份关于人性的纪录：女性的欲望和所有人的欲望一样，复杂、多变，有时甚至自相矛盾。

中文版译者王娟娟毕业于台湾大学人类学系，译有拜雅特、格雷安・葛林等作家的作品，以小说翻译见长，也让这些来自不同文化的声音，以流畅的中文呈现。

《观察家报》的评语或许最能说明本书的价值：它展现了女性欲望的多样与光辉。对读者来说，这本书既是一扇了解他人的窗，也是一面认识自己的镜子；它告诉每一位读者，那些不敢说出口的念头并不可耻，怀著这些念头的人也并不孤单。